23 июля, к началу вечернего богослужения из возрождающегося Благовещенского монастыря в Воскресенский храм крестным ходом была перенесена Березовская чудотворная икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Несли чудотворный образ сарапульские монахини в сопровождении духовенства, сестёр милосердия, прихожан городских храмов. 24 июля, 8 утра в Воскресенской церкви Высокопреосвященный митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин, временно управляющий Сарапульской епархией, возглавит праздничное богослужение в память о Святой равноапостольной княгине российской Ольге, в святом крещении Елены, в честь которой освящен левый придел храма.
Ольги и Елены поздравляем вас с именинами! Пребудет с вами помощь Небесной Покровительницы и милостивое предстательство перед Господом Святителя Николая во всех делах!

Справка:
Воскресенская кладбищенская церковь построена в 1817 году на средства сарапульских купцов Григория и Фёдора Ижболдиных, и, несколько поколений семьи Ижболдиных, в течении ста лет продолжали опеку над храмом. Здание церкви каменное первоначально с одним престолом, освящённым в честь Воскресения Христова, в 1910 году на средства Ольги Ивановны Ижболдиной – в девичестве Шишкиной, родной сестры великого русского художника Ивана Ивановича Шишкина, был устроен Ольгин придел, святой равноапостольной княгини российской Ольги. До 1894 г. церковь являлась приписной к Вознесенскому собору, а по Указу Священного Синода от 22 июня 1894 г. открыт самостоятельный приход.
В годы Советской власти церковь оставалась действующей, а с 1963 по 1991 годы была единственной действующей церковью в г. Сарапуле.
В храме находятся:
— Частица Животворящего Креста Господня;
— Частица камня от Гроба Господня;
— Частица мощей целителя Пантелеймона;
— Частица мощей Святого великомученика и Победоносца Георгия;
— Частица мощей Святого мученика Трифона;
— Частица мощей Святого мученика Акакия;
— Частица мощей Святого мученика младенца Кирика;
— Частица мощей святого мученика Игнатия;
— Частица мощей святого Харалампия.
Воскресенское кладбище в 1937 году было разорено, а на останках сарапульцев построены жилые дома, спортивная площадка и разбит Пионерский сад. Надгробие над Ольгой Ивановной Ижболдиной – единственное из сохранившихся захоронений кладбища заложенного Андреем Васильевичем Дуровым еще в начале XIX века. В настоящее время настоятелем храма протоиереем Вячеславом Остроумовым предпринимаются усилия по установке кенотаф наиболее известных горожан упокоенных на Воскресенском кладбище и реставрации храма — памятника архитектуры федерального значения к его двухсотлетию.

По благословению Высокопреосвященного митрополита Ижевского и Удмуртского Викторина, временно управляющего Сарапульской епархией во время Сарапульского Казанского крестного хода чудотворная Березовская икона Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца будет пребывать во всех храмах Сарапула и даже посетит Ижевск. Так, с 20 июля икона находилась в Свято-Никольской церкви, а вечером 22 июля крестным ходом была перенесена в возрождающийся Благовещенский монастырь, откуда 23 июля после молебна в 15-00 в Воскресенскую церковь: ул. Соболева – ул. Гудок — ул. Гоголя.
24 июля Владыка Викторин возглавит богослужение престольного праздника Воскресенского храма — придела Святой равноапостольной княгини российской Ольги, в святом крещении Елены. Начало в 8-00.

По благословению Высокопреосвященного Викторина, митрополита Ижевского и Удмуртского, временно управляющего Сарапульской епархией и Преосвященного Амвросия, епископа Нефтекамского и Белебеевского, в продолжение традиции Крестного хода, посвященного чудесному избавлению в 1657 году Сарапула и окрестностей от моровой язвы принесением из села Николо-Березовки иконы святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, с 20 по 28 июля 2015 года состоится Сарапульский Казанский крестный ход.
Встреча чудотворного образа состоялась 20 июля в шесть часов вечера на причале на Набережной Камы, где по прибытии иконы был отслужен молебен. Далее икона Крестным ходом во главе с Владыкой Викториной, в сопровождении духовенства Сарапульской епархии и более пятисот сарапульцев и гостей города была перенесена в Свято-Никольский храм где будет пребывать до 22 июля.
Святитель Николай в христианстве почитается как чудотворец, считается покровителем путешествующих, предпринимателей и детей. Николаю Чудотворцу молятся о путешествующих (вспоминая, как он силой молитвы усмирил бурю, разыгравшуюся на море, которая чуть не потопила корабль); о благополучном замужестве дочерей (вспоминая, как он тайно пожертвовал дочерям разорившегося мужчины денег на приданое, чтобы они могли выйти замуж); об избавлении от голода. Еще при жизни Николай Чудотворец прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти. Святителю Николаю можно молиться о помощи во всех трудных ситуациях.

25 июля православных столицы Удмуртии ждёт удивительный подарок – по благословению Высокопреосвященного Викторина, митрополита Ижевского и Удмуртского, временно управляющего Сарапульской епархией, на один день в Ижевск прибудет Чудотворный образ Березовской иконы Святителя и Чудотворца Николая.
Во время Сарапульского Казанского крестного хода (20-28 июля) икона Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, на один день покинет пределы Сарапула и посетит Ижевск.
13 июля 2015 года, в Сарапульском епархиальном управлении, состоялось совещание оргкомитета по вопросам принесения 20 июня 2015 года из села Николо-Березовки иконы святителя и чудотворца Николая.
В совещании участвовали:
— протоиерей Олег Остроумов, благочинный Сарапульского округа
— протоиерей Вячеслав Остроумов, секретарь епархиального управления
— протоиерей Михаил Пименов, руководитель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению
— священник Сергий Чукавин, ключарь Покровского кафедрального собора
— монахиня Ангелина (Лихачева) старшая сестра возрождающегося Сарапульского Благовещенского монастыря
— В.С. Ерастов, руководитель епархиального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.
Участники совещания обсудили вопросы, связанные с встречей иконы на набережные реки Камы, обсудили маршрут крестного хода и места пребывания иконы.
Также было согласованно, что 25 июля в 9:00 минут к началу Божественной литургии, посвященной торжествам 1000-летия преставления равноапостольного князя Владимира икона будет доставлена в Свято-Михайловский собор города Ижевска, по окончании торжеств икона вновь прибудет в город Сарапул.

Справка:
Берёзовская икона святителя Николая Чудотворца была обретена в 50—60-е годы XVI века работниками купцов Строгановых, плывших на судах по р.Кама. Икону нашли при устье речки Березовки в дупле высокого дерева. Строгановы распорядились выстроить для иконы часовню. В память этого чудесного явления иконы был обычай у плывущих на торговых судах по Каме сходить с судов в с. Березовку и молиться перед чудотворной иконой.
Икона славилась чудесами исцеления от недугов, предотвращения эпидемий, почиталась не только в Прикамье, но и по всей России, а хранилась в Никольской церкви села Березовки, построенной на месте обретения.
По воле царя Ивана IV Грозного икона два года была в Москве, где в честь неё была построена церковь Закамского Николы. После того, как во сне Ивану Васильевичу явился Святитель Николай и попросил вернуть икону обратно она была возвращена в Берёзовку с серебряной позолоченной ризой и красно-белым знаменем с золотыми буквами “С.Ч.Н.» (Святитель и Чудотворец Николай) и изображением креста для ношения перед святыней во время крестного хода.
В 1657 году когда в Сарапуле и окрестностях случилась эпидемия моровой язвы – люди умирали так часто и много, что некому было хоронить покойных, и сарапульцы прослышавшие о чудотворной иконе отправили на лодке священника с наказом привезти чудотворный образ. Березовцы откликнулись на просьбу и дали чудотворную икону для спасения жителей Сарапула. Едва священник с чудотворным образом и встретившие его чуть живые сарапульцы отслужили молебен и прошли Крестным ходом вокруг Сарапула – произошло чудо: и в Сарапуле, и в окрестностях, никто более не заболел, а все болящие выздоровели! Так, в память о чудесном избавлении в 1657 году Сарапула и окрестностей от эпидемии чумы появилась традиция Сарапульского Казанского крестного хода.
Свое второе название “Казанский” крестный ход получил в честь явления Иконы Пресвятой Богородицы в граде Казани, чье празднование приходится на дни Крестного хода в Сарапуле.
Во время Пугачевского бунта Чудотворный образ Березовской иконы Святителя и Чудотворца Николая несколько лет хранился в сарапульском Вознесенском соборе.
Ранее Сарапульский Казанский крестный ход продолжался более двух недель, собирал свыше 70 000 паломников со всей Российской Империи и зарубежья. Во время крестного хода в Сарапуле проходила ярмарка – одна из крупнейших в Прикамье.
Списки иконы были поднесены в дар Императору Николаю II и Великой княгине Елизавете Фёдоровне.
Традиция одного из старейших в России Сарапульского Казанского крестного хода была прервана после 1918 года и восстановлена в 2009 году.

По благословению Высокопреосвященного Викторина, митрополита Ижевского и Удмуртского, временно управляющего Сарапульской епархией и Преосвященного Амвросия, епископа Нефтекамского и Белебеевского, в продолжение традиции Крестного хода, посвященного чудесному избавлению в 1657 году Сарапула и окрестностей от моровой язвы принесением из села Николо-Березовки иконы святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, с 20 по 28 июля 2015 года состоится Сарапульский Казанский крестный ход.
Встреча Крестного хода состоится 20 июля в 18 часов на причале на Набережной Камы у лодочных причалов, где по прибытии иконы будет отслужен молебен.

20 июля, понедельник. Прп. Фомы, иже в Малеи.
14-00 Паломники, во главе с Высокопреосвященным митрополитом Викторином отбывают в с. Николо-Берёзовку
15-30* Прибытие в Николо-Берёзовку. Молебен.
16-30* Отбытие из Николо-Березовки в Сарапул.
18-00 Прибытие в Сарапул. Молебен.
18-30 Формирование колонны. Крестный ход в Свято-Никольский храм по маршруту: Набережная Камы у лодочных причалов – ул. Труда — Красная площадь– ул. Раскольникова – Никольская церковь (ул. Раскольникова, д.83а).
*время удмуртское

21 июля, вторник. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.
07.30 Божественная литургия в Никольском храме

22 июля, среда. Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского.
10-00 молебен в Никольском храме. Акафист Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу.
17-00 молебен в Никольском храме. Акафист Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу. Елеопомазание маслом освященным на мощах Святителя Николая в г. Бари (Италия).
18-00 Формирование колонны. Начало движения по маршруту: ул. Раскольникова – ул. Соболева – Благовещенский монастырь.

23 июля, четверг. Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.
10-00 – молебен в Благовещенском монастыре. Акафист Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу.
15-00 — формирование колонны. Начало движения по маршруту: ул.Соболева – ул. Гоголя – Воскресенский храм.
16-00- Вечернее богослужение

24 июля, пятница. Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены.
Престольный праздник придела равноап. Ольги в Воскресенском храме.
06-00 – ранняя Божественная литургия в Воскресенском храме
08-00 – поздняя Божественная литургия в Воскресенском храме. Архиерейское богослужение.

25 июля, суббота. Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».
07-30 – ранняя Божественная литургия в Воскресенском храме. Отправление иконы Святителя Николая в Ижевск.
Движение иконы Святителя Николая по программе Владимирского крестного хода в Ижевске.
16-00 Прибытие иконы в Ксениевский храм г.Сарапула

26 июля, воскресение. Память святых отцев шести Вселенских Соборов. Собор Архангела Гавриила. Прп. Стефана Савваита (794). Свт. Иулиана, еп. Кеноманийского (I). Мч. Серапиона (II-III). Мч. Маркиана (258).
07-30 Божественная литургия в Ксениевском храме
15-30 Отправление иконы в Серафимовский храм
16-00 Прибытие иконы в Серафимовский храм. Молебен.

27 июля, понедельник. Ап. от 70-ти Акилы.
17-30 отправление иконы из Серафимовского храма
18-00 Прибытие иконы в Покровский кафедральный собор. Молебен.

28 июля, вторник. Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия (1015).
8-00 – Божественная литургия
10-00 — Покровский кафедральный собор (ул.Труда, д.38) — ул. Интернациональная – ул. Труда — Набережная Камы у лодочных причалов.
10-20 Молебен. Проводы Иконы Святителя Николая. Встреча водного крестного хода с иконой Святого Равноап. вел. кн. Владимира.
11-10 формирование колонны. Начало движения по маршруту: Набережная Камы у лодочных причалов – ул. Труда – ул. Интернациональная — Покровский кафедральный собор (ул.Труда, д.38).
11-50* – паломники прибывают в Николо-Березовку. Молебен.
*время удмуртское

ПАЛОМНИКИ
В старые времена существовал благочестивый обычай ходить к святым местам. Странники доходили до Иерусалима, чтобы поклониться его святыням, тем местам, где Христос родился, жил, принял смерть и воскрес. Паломниками их называли потому, что они приносили из Святой Земли паломы — пальмовые ветви, их широкие листья казались чудом для наших широт. Постепенно словом «паломник» стали называть всех путешественников по святым местам, даже тех, кто не выходил за пределы страны. Паломничество было особым подвигом. Странствие, сопряженное с большими трудностями и лишениями, готовило к духовному восприятию святого места так же, как пост готовит к празднику, скажем, к Пасхе или Рождеству. Чем труднее было путешествие, тем с большей радостью странник достигал цели своего путешествия, тем усерднее молился и благодарил Бога за Его особую милость и благодать. Ибо паломничество является богослужением, духовной работой, очищением души. Цель его – приобщение к вечному Царству Божию, как единственному истинному смыслу человеческого бытия.
Верующий паломник выполняет завет Церкви восхвалять в молитвах дела и подвиги святых, чтить их изображения на иконах, с благоговением поклоняются их святым мощам. И эта честь возносится всецело Богу, благодатью Которого они и достигли святости. А Богу угодно почитание, исходящее от сердца человека, от искренности его чувств. Паломничество – удивительная возможность церковного единения людей (часто из разных приходов) путем совместной молитвы, песнопений, общения, освященных от источников Божией благодати.

САРАПУЛЬСКИЙ КАЗАНСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД
Сарапульский Казанский крестный ход – один из старейших в России, проводится с 1657 года в память о чудесном избавлении Сарапула и окрестностей от эпидемии моровой язвы принесением из Николо-Березовки чудотворного образа Святителя Николая, а поскольку совпадал с празднованием Явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани 8 (21 по нов. стилю) июля – назывался «Казанским».

РЕКОМЕНДУЕТСЯ ВЗЯТЬ С СОБОЙ:
— икону Божией Матери «Одигитрия» (Путеводительница) или чудотворца Николая — покровителя путешествующих;
— молитвослов и Псалтирь;
— тетрадь духовных песен.
Желательно, чтобы на паломнике был нательный крест.

ПАЛОМНИК ОБЯЗАН:
— взять благословение своего духовника на труд по силам.
— слушать и выполнять распоряжения предстоятеля крестного хода и его помощников.
— получить благословение предстоятеля на присоединение к крестному ходу (если вы идете не сначала) или выход из него.

ВНЕШНИЙ ВИД
Для благочестивого христианина внешний вид имеет большое значение, потому что очень тесно сопряжен с внутренним состоянием. Само благочестие начинается внутри, в душе.
Стремление к чистоте сердечной, естественно, приводит и к внешней опрятности. Смирение и скромность становятся видимы через скромность одежд и кроткое поведение. Тишина душевная приводит человека к тихому разговору, сдержанной жестикуляции и мимике, осторожной речи. Церковный человек стремится во всем — и во внутреннем, и во внешнем — соблюдать меру и порядок. В поведении христианина и его внешнем виде нет случайного, ненужного, лишнего.
Знающих прихожан отличает бережное отношение ко всему — свечам, запискам и даже деньгам. Громкие разговоры и неумеренная жестикуляция в храме и колонне крестного хода не приняты. И конечно, недопустимы сигналы мобильного телефона, а тем более разговоры по нему.
Веками вырабатывался образ православного христианина, по которому его можно узнать издалека. Это образ стал традицией и даже неписаным правилом.
ОДЕЖДА должна соответствовать полу. Женщины должны быть одеты в платье с длинными рукавами или в блузку (также с длинными рукавами) с юбкой, закрывающей ноги так, чтобы никто не обращал на них внимания. Брюки, как преимущественно мужская одежда, не приняты.
Мужчины надевают брюки (но не шорты) и рубашку с длинными рукавами. Джинсы допустимы, если не рваные и не грязные. Вообще вся одежда должна быть чистая и опрятная. По праздникам она может быть и нарядная и соответствовать цветам облачений духовенства и украшению храма.
ЧИСТОТА. Телесная чистота обязательна для всех, особенно для причащающихся. Волосы у мужчин должны быть аккуратно уложены и связаны (если длинные), чтобы не попадали на святыни, к которым он будет прикасаться; у женщин волосы должны быть под платком. Не приветствуется яркая и обильная косметика. Не допускается приходить в храм надушенными сильными, вызывающими ароматами.

ОБРАЩЕНИЕ К ДУХОВЕНСТВУ
Если вам нужно подойти к священнику, можете спросить церковных служителей, пришел ли священник, который вам нужен, и где его найти. Если священник находится в алтаре, вы можете попросить церковнослужителя, чтобы его позвали. Если же священник не может выйти, то вы не должны огорчаться или сетовать на это; когда священник занят подготовкой к богослужению, он не должен отвлекаться.
Когда подойдете к священнику, поклонитесь ему в пояс и попросите его благословить вас.
Для этого сложите ладони крестом: правую на левую, ладонями вверх и преклоните голову. Священник осенит вас крестным знамением. Благословляя, священник складывает пальцы так, что они изображают греческие буквы Iс Хс, что означает Иисус Христос. Получив благословение, поцелуйте руку священника, благословляющую вас, как невидимую руку Самого Христа. После этого вы можете задать вопрос. Если священник торопится, а ваш вопрос безотлагательный, постарайтесь сформулировать его кратко, без лишних подробностей. Если вы хотите поговорить со священником или исповедоваться, то спросите, когда он сможет это сделать. Желательно договориться об этом заранее.
Обращаться к священнику следует так:
— если вы не знаете имени священника, то скажите просто — «батюшка». Это русская форма обращения, она учтива, проста и приятна слуху;
— если имя священника вам известно, то можно назвать его, например «отец Виктор» или «отец Александр». Подобная форма обращения возможна и по отношению к диакону, хотя «батюшкой» его называть не принято. Не принято также распространившееся сейчас обращение к священникам «святой отец».
К чтецам, пономарям и певцам обращаются просто по именам (имени и отчеству). Фамилии в церкви не употребляются.
Если вам придется обращаться к епископу или митрополиту, то к его имени нужно прибавить «Владыко», например «Владыко Викторин» или «Владыко Амвросий». Благословения при встрече можно попросить у архиерея так же, как и у священника.
Никогда не думайте, что священнику некогда с вами разговаривать и что вы не должны докучать ему своими вопросами, что священнику не до вас. Священник в храме и колонне — ваш пастырь, он должен ответить на ваши духовные запросы, помочь вам. Поэтому важные для себя вопросы, которые без священника вы не можете решить, не скрывайте из ложной скромности. Если же это вопрос, на который может ответить любой прихожанин, не следует задавать его священнику. С некоторыми вопросами можно обращаться и к диакону, а также к пономарю или чтецу. Но вопросы исповеди, покаяния, вопросы сугубо личные, уместно задавать только пастырю, священнику.

ОРГАНИЗАЦИЯ КРЕСТНОГО ХОДА
Крестный ход, это серьезное мероприятие. Паломников сопровождают автобус для уставших, «Скорая помощь» и милиция. Так что при необходимости смело обращайтесь к ним.
На автомобильных дорогах крестный ход сопровождают сотрудники ГИБДД.

На всякое доброе дело
глас 6:
ЦАРЮ НЕБЕСНЫЙ, / УТЕШИТЕЛЮ, ДУШЕ ИСТИНЫ, / ИЖЕ ВЕЗДЕ СЫЙ / И ВСЯ ИСПОЛНЯЯЙ, / СОКРОВИЩЕ БЛАГИХ / И ЖИЗНИ ПОДАТЕЛЮ, / ПРИИДИ И ВСЕЛИСЯ В НЫ, / И ОЧИСТИ НЫ ОТ ВСЯКИЯ СКВЕРНЫ, // И СПАСИ, БЛАЖЕ, ДУШИ НАША.

1. Слава:
глас 3:
Твоих благодеяний и даров туне, / яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, / к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, / и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: / слава Тебе, Боже Прещедрый.
И ныне:
глас 2:
Всея твари Содетелю, / времена и лета во Своей власти положивый, / благослови венец лета благости Твоея, Господи, / сохраняя в мире люди и град Твой / молитвами Богородицы и спаси ны.

2. Пресвятая Богородице спаси нас
глас 4:
К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,/ Тя бо и Едину надежду имамы.

3. Безплотным Силам,
глас 4:
Небесных воинств Архистратизи, / молим вас присно мы недостойнии, / да вашими молитвами оградите нас / кровом крил невещественныя вашея славы,/ сохраняюще ны припадающия прилежно и вопиющия:/ от бед избавите ны, / яко чиноначальницы Вышних Сил.

4. Иоанну Предтече и Крестителю Господню
глас 2:
Память праведнаго с похвалами, / тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: / показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, / яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. / Темже за истину пострадав, радуяся, / благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, / вземлющаго грех мира / и подающего нам велию милость.

5. Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу,
глас 4:
Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему, / яже вещей истина: / сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / Отче священноначальниче Николае / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

6. Владимиру, во святом крещении Василию, великому князю,
глас 4:
Уподобился еси купцу ищущему добраго бисера, / славнодержавный Владимире, / на высоте стола седя матере градов, / богоспасаемого Киева, / испытуя же и посылая к Царскому Граду / увидети православную веру, / обрел еси безценный бисер Христа, / избравшего тя яко втораго Павла, / и оттрясшаго слепоту во святей купели, / душевную вкупе и телесную. / Темже празднуем твое успение, / людие твои суще: / моли спастися душам нашим.

7. Ольге, во святом крещении Елене, великой княгине Российской,
глас 1:
Крилами Богоразумия вперивши твой ум, / возлетела еси превыше видимая твари, / взыскавши Бога и Творца всяческих, / и Того обретши, паки рождение крещением прияла еси: / древа животнаго наслаждающися, / нетленна вовеки пребываеши, Ольго приснославная.

8. Священномученику Амвросию,
глас 2
Сраданьями твоими град Сарапул / славится священномучениче Амвросие / От зловерия и неверия паству / Огради еси, и за Христа от злых / безбожников муки претерпел еси; / тем же ныне слезно вопием: Молитеся / о всех с верою страдания Твоя почитающия

9. Елисавете Феодоровне, Великой княгине,
глас 1:
Смирением достоинство княжеское сокрывши, / богомудрая Елисавето, / сугубым служением Марфы и Марии / Христа почтила еси. / Милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, / яко жертва праведная Богу принеслася еси. / Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, / яко истинную наставницу усердно просим тя: / святая мученице великая княгине Елисавето, / моли Христа Бога спасти и просветити души наша.
Кондак.
От славы царственныя, вземши Крест Христов,/ прешла еси к славе небесней, молящи за врагов, и обрела еси радость / вечную, святая мученице княгине Елисавето, с Варварою мученицею./ Темже молим вас, молите о душах наших.

10. Николаю II, Императору Российскому, святому благоверному,
глас 5:
Царства земнаго лишение, / узы и страдания многоразличныя / кротко претерпел еси, / свидетельствовав о Христе даже до смерти от богоборцев,/ страстотерпче великий Боговенчанный царю Николае, / сего ради мученическим венцем на небесех, / венча тя с царицею и чады и слуги твоими Христос Бог, / Егоже моли помиловати страну Российскую / и спасти души наша.

11. Сергию, игумену Радонежскому, всея России чудотворцу,
глас 4:
Иже добродетелей подвижник,/ яко истинный воин Христа Бога,/ на страсти вельми подвизался еси в жизни временней,/ в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником;/ темже и вселися в тя Пресвятый Дух,/ Егоже действием светло украшен еси./ Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, / поминай стадо, еже собрал еси, мудре,/ и не забуди, якоже обещался еси,/ посещая чад твоих,/ Сергие преподобне, отче наш.

12. Серафиму, Саровскому чудотворцу,
глас 4:
От юности Христа возлюбил еси, преподобне,/ и Тому Единому поработати пламенне вожделел еси,/ в пустыннем житии твоем непрестанною молитвою и трудом подвизался еси,/ умиленным сердцем любовь Христову стяжав, / Небесным Серафимом в песнословии споборниче,/ в любви притекающим к тебе Христу подражателю,/ темже избранник возлюблен Божия Матере явился еси,/ сего ради вопием ти:/ спасай нас молитвами твоими, радосте наша,/ теплый пред Богом заступниче,/ Серафиме блаженне.

13. Ксении Петербургской, блаженной,
глас 7:
Нищету Христову возлюбивши, / безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, / безумием мнимым безумие мира обличивши, / смирением крестным силу Божию восприяла еси. / Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, / моли Христа Бога / избавитися нам от всякаго зла покаянием.
Кондак, глас 3:
На земли яко странна пребывши,/ о небеснем же отечествии воздыхающи,/ юрода от буйих и неверных,/ премудра же и свята от верных познаваешися,/ и от Бога славою и честию венчаешися,/ Ксение мужеумная и богоумная,/ сего ради зовем ти:\ радуйся, яко по странствии земнем в дому Отчем водворяешися.

14. Всем святым,
глас 4:
Иже во всем мире мученик Твоих, / яко багряницею и виссом, / кровьми церковь Твоя украсившися, / теми вопиет Ти, Христе Боже: / людем Твоим щедроты Твоя низпосли, / мир жительству Твоему даруй / и душам нашим велию милость.

12 июля — день Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67) – престольный праздник Петропавловской церкви в Сарапуле который при жизни в день Ангела не могли не посещать Павел и Пётр Башенины.
В 10-00 после Божественной литургии состоялся праздничный молебен в когда-то самом высоком храме Сарапула, а сейчас лишенного не только колокольни, но и окон и дверей, однако, чудом сохранивший уникальные фрески. Возглавил молебен священник Сергий Чукавин, ключарь Покровского кафедрального собора.
В 12-00 началась ежегодная встреча потомков семьи Башениных в Художественно-выставочном комплексе «Дача Башенина» Музея истории и культуры Среднего Прикамья «Именины Петра и Павла»: круглый стол, доклады и сообщения о семье Башениных Валентина Семеновна Конюхова представила собравшимся презентацию «Семейный альбом» рассказала о новых находках в построении генеалогического древа Башениных, издательском проекте где будут объединены сведения накопленные историками о семье Башениных; Дарья Александровна Козлова рассказала о проектах музея связанных с наследием Павла и Петра Башениных, о номинировании Павла Андреевича Башенина в список «100 великих купцов России»; Виктор Сергеевич Ерастов напомнил собравшимся житие Святых Петра и Павла, об их общехристианском почитании; о проекте благоустройства территории Воскресенской церкви и устройстве там кенотафов, об успехах студентки кафедры «экономика и гуманитарные науки» Сарапульского политехнического института филиала ИжГТУ им. М.Т. Калашникова Ксении Дедик на Всероссийской олимпиаде по истории предпринимательства; Николай Леонидович Решетников рассказал о новых архивных находках связанных с семьёй Башениных.
Далее собравшиеся открыли выставку книжной графики «Подписано в печать», автором которой является Юлия Двоеглазова – пра-пра-внучатая племянница Александры Лукиничны Башениной. Закончилась встреча традиционным чаепитием с «Башенинскими пирогами» где родственники могли обсудить полученную информацию, поделиться семейными байками и легендами, новостями о событиях прошедших в большой семье за год прошедшей встречи.
В 14-00 Высокопреосвященный митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин открыл благотворительную православную выставку-ярмарку «Кладезь» изделий мастерских Свято-Елисаветинского монастыря г. Минска в городском саду имени А.С. Пушкина. Высокопреосвященный Владыка Викторин в сослужении с протоиереем Олегом Остроумовым благочинным Сарапульского округа, протоиереем Вячеславом Остроумовым секретарем епархиального управления, духовенства храмов Сарапульской епархии отслужил молебен На начало всякого благого дела. В молебне также приняли участие В.С. Ерастов руководитель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Сарапульской епархии, сестры Свято-Елизаветинского монастыря г. Минска, сестры Благовещенского монастыря, г.Сарапула, заместитель Главы администрации г.Сарапула по социальным вопросам С.В. Креклина, многочисленные жители и гости Сарапула. После чего архипастырь окропил освященной водой Ярмарку и верующих.
В завершении Владыка обратился к собравшимся со Словом, в котором Поздравил собравшихся с днём Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, сказал о важности восстановлении духовности не только в храмах, но и в повседневной жизни сарапульцев, о миссии с которой выступают сестры Свято-Елисаветинского монастыря из Белоруссии.

Справка:
Строительство каменной колокольни высотой 58 метров у Покровской церкви (Удмуртия, г.Сарапул, ул. Труда (Большая Покровская), д.38) в Сарапуле начали пленные французы в 1813 году. В 1822 году Вечтомов Степан Иванович пожертвовал на устройство по проекту Дудина С.Е. в нижнем ярусе колокольни храма в честь Святых Апостолов Петра и Павла — Петропавловской церкви.
На втором ярусе Петропавловской церкви был размещен самый большой в Сарапуле колокол. Весил он 600 пудов (почти 10 тонн) и был отлит в Сарапуле на колокольном заводе Рябинина в 1901 году.
В 1903 году пристроен трапезный храм, в котором были освящены два престола правый в честь Серафима Саровского, левый память о Сретении Господнем, а колокольня надстроена по проекту пермского зодчего Александра Бонавентуровича Турчевича до высоты 72 метра.
Петропавловская церковь полностью повторила судьбу Покровской церкви, на одной площади с которой была построена – её закрыли в 1932 году по распоряжению Удмуртского облисполкома. Здание было переоборудовано в хлебопекарню.
В конце XX века храмовый комплекс был возвращён верующим.

Справка:
Башенин Павел Андреевич (1868-1910) Почетный гражданин г.Сарапула с 1909 года.
Отец — Андрей Анисимович, выходец из крестьян, занимался мелкой торговлей вином и сырьем. Павел был старшим из детей, на него отец возлагал большие надежды. Окончил Алексеевское реальное училище и «дети Андрея Анисимовича Павел и Петр отданы были изучать лесопромышленное дело к крупным Чердынским воротилам».
Павел становится компаньоном отца, ездит по торговым делам в Нижний Новгород, Астрахань, Царицын и разные города Сибири. «Начинающий купец был очень молод, но уже многие уважительно звали его Павлом Андреевичем и считали, что он далеко оставил позади своего отца в искусстве «делать деньги». Башенины скупали большие участки леса за Камой. Вырубленные деревья сплавляли вниз по Волге до самой Астрахани. В Царицыне у них было 2 лесопильных завода. Дела шли в гору, капитал умножался.
В 1989 г. по распоряжению Вятской казенной палаты из второй в первую гильдии был перечислен Башенин Андрей Анисимович (1832-1889) вместе с семьей: женой Александрой Лукиничной и детьми: Павлом, Петром, Любовью». После смерти главы семьи (декабрь 1889 г.) его жена Александра была объявлена самостоятельной купчихой I-й гильдии вместе с ее детьми. Умная волевая женщина, взяв в свои руки бразды правления, продолжила предпринимательское дело. Однако после смерти матери в Павел Андреевич Башенин объявил о вступлении в самостоятельные купцы I-й гильдии, младший сын Петр Андреевич был причислен ко второй купеческой гильдии.
В 1899 году Павел Андреевич женился на Людмиле Николаевне, которая как и многие купеческие жены, входила в Сарапульское благотворительное общество. Дела Павла Башенина шли хорошо. В сборнике «Вся Россия» была помещена информация о его лесопильном заводе в Бердышевске Оханского уезда Пермской губернии.
В период с 1904 по 1909 гг. Павел Андреевич Башенин — Глава города Сарапула. «И это был единственный руководитель города, который занял этот пост в результате почти единогласного голосования /98 голосов были «за», 5 голосов «против»/». Все свои силы Башенин устремил на развитие родного города и его благоустройство. При нем центральные улицы города были вымощены, и на основных переездах установлено 50 керосинокалильных фонарей, причем за его личный счет и счет других лиц, последовавших его примеру.
Основным же детищами Башенина стали построенные по его инициативе и участии капитальные Сарапульский водопровод и Сарапульская электростанция./ «В России водопроводы устроены в 192 городах (1904)» / Для решения столь сложного вопроса Башенин досконально изучил дело; объездил многие города России, знакомился с различными фирмами. В результате решено было остановиться на опыте г. Ростова Ярославской губернии и комбинации двух предприятий, объединении водопровода и электростанции. Причем доходы от электростанции должны были покрывать расходы водопровода, предприятия убыточного.
Башенин выбивал кредиты в государственном банке и занимался агитационной работой для распространения облигаций городского займа. Строительство двух предприятий велось с 1908 по 1910 годы. О размахе и качестве строительства не раз писалось в местной печати: «Для электрического освещения, еще при жизни П.А. Башенина, выстроено хорошее здание и вообще оборудование электрической станции оказалось прекрасное». За эту гигантскую деятельность Павел Андреевич Башенин в 1909 году был удостоен высокого звания – «Почетный гражданин города Сарапула».
Одной из насущных проблем города была низкая грамотность населения. В 1909 году Сарапульская городская Дума приняла решение о всеобщем обучении. Для этого необходимо было изыскивать средства и новые помещения. Как человек дальновидный, Башенин не боялся вкладывать огромные деньги в капитальное строительство новых каменных, приспособленных к учебному процессу, зданий, предвидя, что со временем это оправдается и окупится.
В 1904 году было построено просторное трехэтажное здание женской гимназии, считавшееся лучшим в Вятской губернии. Строительство требовало огромных затрат. Павел Андреевич внес свои 7500 рублей и обратился с просьбой займа денег к состоятельным лицам города. /В этом здании и сейчас находится одна из крупнейших школ Сарапула — Средняя школа № 15./
Башенин делал также пожертвования и для других учебных заведений, например, для Алексеевского реального училища. Неоднократно жертвовал средства на благотворительные спектакли и рождественские елки.
Башенин брался за все и везде успевал. «Он был членом комитета публичной библиотеки, председателем попечительского совета женской гимназии, попечителем бесплатной больницы им. Устина Саввовича Курбатова, выполнял обязанности мирового судьи. Павел Андреевич был старейшим членом Сарапульского общества рысистого бега».
Много сделал городской голова для получения разрешения на строительство железной дороги, столь необходимой для развития города. И уже после смерти Башенина железная дорога, делая крюк, все-таки пролегла через Сарапул.
Как человек деятельный, Башенин брался за решение любых проблем. Своей инициативой и личным примером находил поддержку среди окружающих. В Новогоднем пожелании опубликованном в местной газете «Прикамская жизнь» 1910 году писалось: «… с честью и славой для себя, и безубыточно для города, закончить два предприятия, приняться за новое: построить театр, народный университет и т.д.»
4 марта 1910 года Павел Андреевич Башенин внезапно скончался от кровоизлияния. Ошеломляющее известие быстро облетело весь город. В день похорон вся улица перед домом Башенина была заполнена народом. Торжественное отпевание состоялось в главном соборе. Его отслужили Епископ сарапульский Мефодий и 19 священников с дьяконами. Похороны Павла Андреевича превратились во всенародное шествие. Местная газета писала в те дни: «Ни один гражданин Сарапула не вызывал столько сожаления и горя, как Павел Андреевич Башенин. Он занимал первое место среди сограждан и превзошел всех их по дарованию, усердию и своей службе общему благу…» На заседании городской думы его память почтили вставанием. В знак увековечивания памяти решили:
1. В городской управе повесить портрет Павла Андреевича;
2. В зданиях водопровода, электростанции и женской гимназии прибить медные доски с его именем как строителя;
3. В одном учебном заведении учредить стипендию его имени.
П.А. Башенин захоронен на городском кладбище возле Вознесенской церкви. Ему было всего 41 год…
Все здания построенные в Сарапуле при участии П.А. Башенина – памятники федерального или регионального значения: Дом Башенина (ул. Труда (Большая Покровская) д.15), Дача Башенина (ул. Достоевского (Благовещенская) д.60.), Водонапорная башня (ул. Некрасова (Смоленская, д. 24), Водонасосная станция (ул. Оползина, д.1), Городская электростанция (ул. Красноармейская (Троицкая) д.76.), Женская гимназия (ул. Гоголя, д. 23).

Справка:
Благотворительная православная выставка-ярмарка «Кладезь» изделий мастерских Свято-Елисаветинского монастыря г. Минска впервые работает в сарапульского городском Саду им. А.С. Пушкина (Удмуртия, г.Сарапул, ул. Горького (Богоявленская), 56-а) с 12 по 21 июля 2015г.
Монастырь, названный в честь святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы, появился летом 1999 года в поселке Новинки Минского района (ныне территория г. Минска). На ярмарке представлены аудио-видеопродукция, изделия монастырских иконных мастерских: иконы и киоты, утварь, обрядовая и светская продукция швейно-вышивальной мастерской, книги и открытки, керамика, свечи, мёд, средства по уходу за кожей и волосами.

По благословению Высокопреосвященного Викторина, митрополита Ижевского и Удмуртского, временно управляющего Сарапульской епархией, в продолжение традиции Крестного хода, посвященного чудесному избавлению в 1657 году Сарапула и окрестностей от моровой язвы принесением из села Николо-Березовки иконы святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, с 20 по 28 июля 2015 года состоится Сарапульский Казанский крестный ход.
Жители и гости Сарапула встретят Владыку Викторина с Чудотворным образом Березовской иконы Святителя и Чудотворца Николая 20 июля в 18-00 на Набережной Камы у лодочных причалов откуда крестным ходом через Красную площадь пройдут по ул. Раскольникова (Вятской) в Свято-Никольский храм.

Справка:
Берёзовская икона святителя Николая Чудотворца была обретена в 50—60-е годы XVI века работниками купцов Строгановых, плывших на судах по р.Кама. Икону нашли при устье речки Березовки в дупле высокого дерева. Строгановы распорядились выстроить для иконы часовню. В память этого чудесного явления иконы был обычай у плывущих на торговых судах по Каме сходить с судов в с. Березовку и молиться перед чудотворной иконой.
Икона славилась чудесами исцеления от недугов, предотвращения эпидемий, почиталась не только в Прикамье, но и по всей России, а хранилась в Никольской церкви села Березовки, построенной на месте обретения.
По воле царя Ивана IV Грозного икона два года была в Москве, где в честь неё была построена церковь Закамского Николы. После того, как в во сне Ивану Васильевичу явился Святитель Николай и попросил вернуть икону обратно она была возвращена в Берёзовку с серебряной позолоченной ризой и красно-белым знаменем с золотыми буквами “С.Ч.Н.» (Святитель и Чудотворец Николай) и изображением креста для ношения перед святыней во время крестного хода.
В 1657 году когда в Сарапуле и окрестностях случилась эпидемия моровой язвы – люди умирали так часто и много, что некому было хоронить покойных, и сарапульцы прослышавшие о чудотворной иконе отправили на лодке священника с наказом привезти чудотворный образ. Березовцы откликнулись на просьбу и дали чудотворную икону для спасения жителей Сарапула. Едва священник с чудотворным образом и встретившие его чуть живые сарапульцы отслужили молебен и прошли Крестным ходом вокруг Сарапула – произошло чудо: и в Сарапуле, и в окрестностях, никто более не заболел, а все болящие выздоровели! Так, в память о чудесном избавлении в 1657 году Сарапула и окрестностей от эпидемии чумы появилась традиция Сарапульского Казанского крестного хода.
Свое второе название “Казанский” крестный ход получил в честь явления Иконы Пресвятой Богородицы в граде Казани, чье празднование приходится на дни Крестного хода в Сарапуле.
Во время Пугачевского бунта Чудотворный образ Березовской иконы Святителя и Чудотворца Николая несколько лет хранился в сарапульском Вознесенском соборе.
Ранее Сарапульский Казанский крестный ход продолжался более двух недель, собирал более 70 000 паломников со всей Российской Империи и зарубежья. Во время крестного ход проходила ярмарка – крупнейшая в Прикамье.
Списки иконы были поднесены в дар Императору Николаю II и Великой княгине Елизавете Фёдоровне.
Традиция одного из старейших в России Сарапульского Казанского крестного хода была прервана после 1918 года и восстановлена в 2009 году.